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  • 普贤行愿品讲记(二)

    一尘，我皆随喜”。一切众生的生命现象在佛教里归纳为六趣四生。六趣，即六道轮回，六道，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道；四生，指胎生、卵生、湿生、化生四种。胎生的动物如人、马、羊、猫、狗...考验他行菩萨道的道心，故意变做一只老鹰，追捕一只小鸟。那只小鸟飞到王宫里，就躲进国王的袖子里。老鹰抓不到小鸟，开口说话：“请您把小鸟还给我，因为我肚子饿，小鸟是我的食物，请把它还给我吧？”佛陀说：“它...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09334632376.html

  • 普贤行愿品讲记（四）

    色界天、无色界天。八部：一是天；二是龙一类的动物；三是夜叉，能在空中飞行的神鬼，专吃人的；四是乾闼婆，帝释中作乐的神；五是阿修罗，六道众生中的第一道，他们前生也修福，因嗔心太旺，所以落到阿修罗道中去了...一样，随着众生不同的根机，为他们演说种种妙法。佛陀自成道后，为众生开示说法四十九年，一直到示现涅槃，才算功德圆满。 　　“如是一切，我皆随学”。如以上所说：佛陀从出家修学起，一直到成佛坐道场，说法度...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14182232561.html

  • 一个学物理的人对佛教的认识

    若「嗔恨」心重，则死后可能生阿修罗道中。虽然佛教把有情分为十界，其实心的状态是「连续的」，例如最下等的人与最上等的畜生之间的差别是很小的。　　我们再看看近代科学家对人体中有非物质存在的看法如何?...以前更忙碌，但心中踏实无碍，对做事我抱的态度是：「很多事值得去做，但终究是空的」，这就是行菩萨道。如此，人生就不会烦恼，生活就不会消极。　　本文是个人学佛的一些心得，也许不太成熟，但对一些与我一样的所谓...

    紫虚居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181439152.html

  • 佛教怎么看世界

    ，无一不是沉溺在对欲望的追求和享乐之中。　　三界众生又有六道的差别，其中，又以人道为核心。人道之上是天道，天道的生存环境非常优越，有享不尽的荣华富贵。和天人相邻的是阿修罗道，意译非天，他们有天人的福报...。从生命的存在形式上，则又分为地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种世界，也就是通常所说的"十法界"。　　相对于我们看到的现实世界，佛法对世界认识显然更为深远。世界不是单一的存在...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305540091.html

  • 佛教的世界观

    ——的肉体和精神而言。器世间，又名依报，为有情所依，是指山河大地，衣服饮食的总称而言。　　有情世间有六道众生，六道是地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。六道众生生存于欲，色，无色三界之中。　...上了尘垢，盖没了镜体固有的光明。不过镜面虽蒙尘垢，而其原具的光明并未损减，一旦揩去尘垢，光明依然可以显现。　　　人的本性也是如此，本性原来灵明洞彻，万德万能，但因妄想执着，以致起惑造集，轮回六道。这种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321640192.html

  • 佛教究竟怎么看世界？

    享乐之中。　　三界众生又有六道的差别，其中，又以人道为核心。人道之上是天道，天道的生存环境非常优越，有享不尽的荣华富贵。和天人相邻的是阿修罗道，意译非天，他们有天人的福报，但没有天人的德行，并且嗔心炽盛...上，则又分为地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种世界，也就是通常所说的“十法界”。　　相对于我们看到的现实世界，佛法对世界认识显然更为深远。世界不是单一的存在，而是有着重重不同...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450541127.html

  • 去尘除垢

    地狱、畜生道、饿鬼道及阿修罗道。而且他肯定会在未来获得最终的解脱。　　即使是为了获得世间的成就，人们也都必须努力奋斗。至于为了获得崇高的出世间成就，那应该付出多少努力呢？当然是需要更多的了。你应当记得...起，我不曾在和比丘一起时被叫过两次，所以我应当改天才培育更高的成就。”于是，他即响应道：“什么事，尊者？”“过来。”他即刻照办，然后说：“尊者，先向我刚才走的方向走过去，然后站在我刚才站的地方，面向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842055.html

  • 佛使比丘：“我”的危险

    克制的精神饥渴，就会使他堕落为饿鬼。一旦他害怕再输光一切，就立刻陷身阿修罗道，变成阿修罗。以上是举赌徒的简单例子，说明一个人“生”为地狱众生、畜生、饿鬼、阿修罗的可能情况。　　我们的祖先绝非傻子，否则...学着主宰它，如果此生可以止息“生”，“生”的问题就彻底解决了！　　八趣 　　作者：佛使比丘 　　每个人都关心、好奇一个无关紧要的问题，那就是自己死后会往生那一趣。是投生恶趣的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗？...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142070.html

  • 阿姜查：以法为赠礼（一）

    佛法就在我们的面前！此时，佛陀正朝着我们坐在这儿！你还想在什么时候或什么地方去寻找呢？　　如果我们不正确地思考、不正确地修行，我们便会坠落到畜牲或地狱、恶鬼，或是阿修罗道(注一)，而那是怎么样的情形呢？...with　Dhamma)”之外，全都取自《菩提道》(Bodhinyana)一书。前三篇出自《解脱味》(A　Taste　of　Freedom)一书，最后一篇出自“Wat　Pat　Nanachat　News·...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583342097.html

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    菩萨放光照地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。见《大正藏》册9，页572上。《大智度论》里则有论及地狱道、鬼道、畜生道、人道、天道、阿修罗道、声闻道、缘觉道和佛道的内容。见《大正藏》...如是”理论，谓如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报以及如是本末究竟等。智顗将“十如是”用来描述十法界(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨以及佛)的特性。...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html
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